2024.6.25（火）#日々の聖句 #ローズンゲン 聖書のことば

くじによって選ばれた今日の旧約聖書のことば

イザヤ書46章12～13節

聞け、心のかたくなな者たち

正義から遠ざかっている者たちよ。

私は私の正義を近づけた。それは遠くはない。

私の救いは遅れることはない。

私はシオンに救いをイスラエルに誉れを与える。

旧約聖書に応じて選ばれた今日の新約聖書のことば

ローマの信徒への手紙10章10節

実に、人は心で信じて義とされ、口で告白して救われるのです。

『聖書　聖書協会共同訳』より引用・利用

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皆さん、おはようございます。

今日のローズンゲンに示されたふたつの聖句のなかで、今日は旧約聖書・イザヤ書の言葉に注目したいと思いました。私はこの聖句に触れて、とても面白いと思ったのです。

　

預言者イザヤは、神の言葉を民に語りますが、この民たちは「心のかたくなな者たち」と書かれています。つまり、神に背を向けて歩んできた人たちであり、もしかしたら、自分たちがまさか神に背を向けているなどとは思っていないかもしれません。それほどに心の感覚が鈍く、鈍さゆえに頑固に凝り固まってしまっている状態にあったのが、この言葉の向こう側にあった人たちでした。

　

普通考えるに、こういう人たちが待ち受けているのは、神罰のようなものであると私はつなげて考えてしまいます。しかし、神はそうではないのです。正義から遠い人たちに対して、自分の正義を近づけよう。心が頑固なあなたがたを、私の正義で心しなやかなものとし、救いを与えようというのです。確かに懲らしめはあるかもしれないし、実際にこの当時の民たちは辛酸をなめなければならないこともあったわけですが、しかし、神はご自分の民が苦しみ続け、頑固であり続けることをお望みではないわけです。だからこそ、私の正義を近づけて、ご自分の民を救ってしまおうという思われる。

　

私はこのことに感動を覚えました。自分に背を向けて好き勝手放題歩んでいる民たちに、自分の方から近づく。普通ならば向こうから近づくのが筋だろうなどと言うことを口走ってしまいそうになりますが、神はそうではない。ご自分から私たちに迫ってくる。近づいて来る。ここに旧約聖書に描かれた神の魅力というものがあるのだと私は思うのです。

　

20世紀を代表するユダヤ教神学者にA.J.ヘッシェルという人がいますが、彼は律法に込められた中心的なテーマである「愛」をもって人々に迫ってこられる。『人間を探し求める神』という代表的な著作がありますが、まさに神が私たちを追いかけるまでにご自身の愛を貫かれる。それが神の持つ正義だと言うことをあらためて思い出しました。

　

その神の愛に、私たちの心が温められて、私たちは神に応答できるのだと。信じるとは私たちからの発信ありきではなく、神の愛に対する応答に他なりません。神の愛に私たちが応答する時に、そこには神が準備してくださっている救いがあることを、私たちは想いつつ、今日の一日を過ごしていけたらと思わされました。

　

私たちを探し求め、追いかけてくださる神の守りと祝福が、今日も私たちを活かす源となりますように。お祈りします。

2024.6.24（月）#日々の聖句 #ローズンゲン 聖書のことば

くじによって選ばれた今日の旧約聖書のことば

詩編119編77節

あなたの憐れみが私を訪れ

私を生かしてくださいますように。

旧約聖書に応じて選ばれた今日の新約聖書のことば

フィリピの信徒への手紙1章9節

私は、こう祈ります。あなたがたの愛が、深い知識とあらゆる洞察を身に着けて、ますます豊かになりますように。

『聖書　聖書協会共同訳』より引用・利用

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皆さん、おはようございます。

今日のローズンゲンに示されたふたつの聖句のなかで、私は新約聖書・フィリピの信徒への手紙に記されている「深い知識とあらゆる洞察」という言葉に注目したいと思いました。このことを黙想したいと思います。

　

この言葉、実は私がかつてカルト宗教団体に属していた数十年前に、その団体はこの聖句を良く用いていたのを思い出しました。聖書の言葉を洞察力をもって深く調べ、知識を得なければならないということを、たびたび教えられました。しかしその実は、その団体が発行する出版物に記されていること「だけ」を徹底的に調べ上げることへの推奨だったのです（実際に『洞察』と呼ばれる事典があって、その本から調べ上げると、何となく洞察力があるような気分になったものです）。

　

今思えば、それは洞察でもなんでもないわけです。彼らの主張が記されているものを読み、難解なものが理解できたと思い込んでいただけでした。洞察とか理解力と呼ばれるものは、そんなものでは身に付かない、と言ったら語弊になりますが、それでも私たちが身に着けるべき洞察力とか理解力というものがどこから来るのか、聖書の言葉にやはり聴きたいと思うのです。

　

フィリピの信徒への手紙を書いた使徒パウロが言った洞察力や理解力の源は「あなたがたの愛」であると書きつづっています。つまり、それらの動機は神が私たちに与えてくださった愛によるものでしかないということです。神が私たちにいかに大切な存在として見守り続け、時に私たちにとって本当に必要なものを、御言葉と聖霊の助けによって適切にあたえてくださる神の知恵と力には、私たちに対する深い理解と洞察が込められていると私は思うのです。

　

この愛無しに、私たちは神を理解し、神の言葉を洞察することはできないと言っても過言ではありません。だからこそ、神の愛を憐れみとしていただきつつ、今日も神に生かされて私たちは生きる者とさせられる。このことに思いを寄せて過ごしたいと願わされました。

　

今日から始まるウィークデイの日々が、皆さんにとって深い理解と洞察力をともなったものとなりますように。それを見守り祝福してくださる神の愛がともにありますように。お祈りします。

2024.6.23（日）#日々の聖句 #ローズンゲン 聖書のことば

くじによって選ばれた今日の旧約聖書のことば

詩編22編23節

私は兄弟たちにあなたの名を語り伝えよう。

旧約聖書に応じて選ばれた今日の新約聖書のことば

ガラテヤの信徒への手紙1章11節

きょうだいたち、どうか知っておいてほしい。私が告げ知らせた福音は人によるものではありません。

『聖書　聖書協会共同訳』より引用・利用

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皆さん、おはようございます。

19日よりお休みをいただいていたローズンゲン黙想を、今日から再開します。昨日までの勧告出張を無事に終えることができました。皆さんが祈ってくださったことを、神が祝福してくださったものと信じています。今回はカルトに関する講義を行うための出張でしたが、少しでもカルトに関する理解を深める機会を共有できたかなと思っております。皆さん、どうもありがとうございます。

　

さて、今日のローズンゲンに示されたふたつの聖句を通して、私が受け止めたいと思ったのは「教会は何を伝えるのか？」という深い自問です。教会は神について、福音について語り伝えるところであるという認識を、皆さんはもとより多くの方々が一般に抱くイメージであることは間違いないと思います。

　

だからこそ、私たちはじっくりと自問したいのです。私たちが教会で、またクリスチャンとして語り、示している態度は、本当に神に、そして福音に基づいているものなのだろうかということを。そのことを考え続ける営みというものを、私は大切にしたいと思ったのです。

　

旧約聖書・詩編に描かれた歌い手の思いに、私たちは耳と心を傾けることができます。この歌い手は、イスラエルの王ダビデでした。富と権力を手に入れたダビデでしたが、それは彼自身の偉業によるものではありませんでした。そうではなく、彼に力と知恵を与え、王として油注いだ方をほめたたえ、その方のことを語り伝えようと彼は歌ったのです。、

　

それこそ神であり、ダビデはあなたの名、つまり神のお名前に込められた神の思いや願いを語り伝えようと謳ったのです。神の名とは「私は（あなたと共に）いる」という意味が込められています。私たちを活かしてくださる神が、今日もあなたと共にいる。この神のお名前に込められたその意味を語り伝えようとということなのです。だからこそ、ダビデはそれが自分の手柄によるものであるということは、一切語らなかったのです。

　

そのことは伝道者パウロも同様でした。私が伝えている福音は人によるものではなく、私に救いの道を与えたイエス・キリストによるものなのだ。だからパウロは決意したのです。私はもはや、イエス・キリスト以外に語ることはやめようと。教養も社会的地位も高かったパウロが、自分に与えらえた知恵を語ろうとも、それは彼の実績では決してなく、神がイエスを通して与えた祝福なのだと。

　

これらのことから、私たちが受けとめ、生活を通して語ろうとしていることが、何に基づいているのかという自問というものが、とても大切であることをあらためて思わされた次第です。今日、世界中で行われる主の日の礼拝のなかで、福音が福音として、神が神として語られることを心から祈りつつ、私もそれを伝える者として、神の助けをいただきつつ務めに当たりたいと思いました。

　

皆さんの一日に、神の名に込められた幸いがともにありますように。お祈りします。

2024.6.19（水）#日々の聖句 #ローズンゲン 聖書のことば

くじによって選ばれた今日の旧約聖書のことば

イザヤ書51章4節

私の民よ、心して聞け。

私の国民よ、私に耳を傾けよ。

教えは私から出て

私は私の公正をもろもろの民の光とする。

旧約聖書に応じて選ばれた今日の新約聖書のことば

ルカによる福音書2章28,30～32節

シメオンは神をほめたたえて言った。

「私はこの目であなたの救いを見ました。これは万民の前に備えられた救いで、異邦人を照らす啓示の光、あなたの民イスラエルの栄光です。」

『聖書　聖書協会共同訳』より引用・利用

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皆さん、おはようございます。

昨日（18日）は黙想をお届けすることができず、申し訳ありませんでした。そして今日お届けいたしますが、今日から土曜日（21日）まで韓国へ出張するため、ローズンゲン黙想をお休みいたします。楽しみにしてくださっている皆さまへは引き続き申し訳ありませんが、どうぞよろしくお願いいたします。韓国へは、カルト問題セミナーに参加して、日本のカルト事情について講演を担当します。

　

さて、今日のローズンゲンに示された聖書の言葉ですが、旧約聖書・イザヤ書54章にあるこの言葉は、私の好きな聖句のひとつです。どこが好きかと言うと、神の分け隔てのない正しさが、もろもろの民の「光」とするというところです。私たちは神によって放たれる公正の光によって、生きる者とさせられているのだという預言者の言葉に、自分自身の生き方の指標というものを感じずにはいられないのです。

　

私の正しさで生きようとします。しかしその先には、正しいと主張し合う者によるぶつかり合いがあります。それが互いに一歩も譲られることが、また落としどころを見つけることが無ければ、その後に訪れるのは別離があり、分裂があり、さらなる衝突を見ることになる。だからこそ、私たちは究極的な公正というものを尋ね求め、その正しさによって生きることが本当に大切なのだと思わされます。

　

神がどのようにみえるか。そのことによっても随分隔たりがあることを思わされることも多々あります。神の平和という言葉をひとつ取っただけでも、好戦的に他の脅威を残滅することによって平和を勝ち取る神なのか、すべてを和解に導くべく自ら命を犠牲にしてまでも私たちに平和を提供する神なのか。それだけでも随分理解が違ってきます。

　

しかしどうなのでしょうか。私たちは個人の願望を神の思いにすり替えてはいないだろうか。そんなことも思わされるのです。神がこうであるに違いないと絶対化する態度。そこには常に軌道修正がともない、私たちの凝り固まった思いがあるのならば、神に解きほぐしてもらう必要があるのだと自戒を込めて思わされるのです。そのなかで、神の公正さが私を光とするという神の約束が、今日の私にどのように照り輝くのだろうか。そんなことをじっくりと黙想しつつ、今日の一日を歩んでまいりたいと思わされました。

　

次回の黙想は、23日（日）にお届けします。どうぞ今週の残された日々に、神の守りと祝福が豊かにありますように。心よりお祈りいたします。

2024.6.17（月）#日々の聖句 #ローズンゲン 聖書のことば

くじによって選ばれた今日の旧約聖書のことば

詩編98編1節

新しい歌を主に歌え。

まことに主は奇しき業を成し遂げられた。

旧約聖書に応じて選ばれた今日の新約聖書のことば

ヨハネによる福音書1章16節

私たちは皆、この方の満ち溢れる豊かさの中から、恵みの上にさらに恵みを与えられた。

『聖書　聖書協会共同訳』より引用・利用

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皆さん、おはようございます。

今日のローズンゲンに示されているふたつの聖句のなかで、旧約聖書・詩編98編の一節には「奇しき業」という言葉が登場します。神が私たちに対して行われること、つまり「業」が「奇しき」ものであると言うのです。奇しきとはなんでしょうか。国語辞典には「不思議な。霊妙な」と記されています。私たち人間の想像を超えた、私たちでは到底図ることのできない出来事が、神によって実現されることを意味しています。この詩を歌った者は、私たちにとって信じられないことが神によってなされたたために「新しい歌を歌いましょう」と人々に勧めています。

　

私たちの現実がたとえ、神のなされる御業が遠く感じたとしても、だからこそ、そのことが私たちの眼前で実現されようとしているときに、それが実に不思議で霊妙なる神の御業として表れるのだと言うのです。それは、劇的に起きるスペクタクルのようなものではないかもしれません。非常に地味で私たちの前をかすかに通り過ぎてしまうような出来事、私たちが耳を澄まし、目を凝らさなければ見えない者であるかもしれません。しかし、それこそ「奇しき業」がなせることなのかもしれません。何しろ、私たち人間の常識では考えられないことが神によって起こされるのですから。

　

その奇しき神の業は、非常に目立たない、ひっそりとした形で私たちの前に現れたのです。それが神の言（ことば）としてお生まれになられたイエス・キリストに他なりません。神の言葉が目に見える形で現れたとき、それは簡単に見過ごしてしまうような赤子のかたちで私たちの前に現れました。それは人々が期待していたような王のかたちではありませんでした。しかし、目立たないところにこそ神の御業が豊かに現れたのです。それは、取るに足らない存在である私たち人間に対しても、神の御業が豊かに現れることの宣言と約束に相通じるものがあると私は思えてならないのです。

　

私たちが不思議と思えるほどに神は意外な形でご自分を現わしてくださり、しかしその姿かたちははかなく消えて去ってしまうものではなくて、私たちに喜びの歌を与えるような充実感を与えるものなのだと。今日のふたつの聖句から感じさせられたことでした。私はこの不思議さに囲まれながら、今日という一日を歩むことがまた許されている。送り出されようとしているのだと。だから、神が与えてくださる御業の道を、今日も喜びつつ期待を込めながら一歩、また一歩歩んでまいりたいと思います。

　

皆さんの新しい一日にも、奇しき神の御業が豊かに働きますように。心からお祈りします。

2024.6.16（日）#日々の聖句 #ローズンゲン 聖書のことば

くじによって選ばれた今日の旧約聖書のことば

詩編104編27～28節

主よ、

その時に応じてあなたが食べ物を与えるのを

待っている。

あなたが与えると、彼らは拾い集め

御手を開くと、彼らは良いもので満ち足りる。

旧約聖書に応じて選ばれた今日の新約聖書のことば

ヨハネによる福音書6章35節

私が命のパンである。私のもとに来る者は決して飢えることがなく、私を信じる者は決して渇くことがない。

『聖書　聖書協会共同訳』より引用・利用

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皆さん、おはようございます。

新しい一週間がやって来ました。世界中で行われる主の日の礼拝、集会のすべてに、神による祝福が豊かにありますように。心からお祈りします。

　

さて、礼拝や集会（それは日曜日だけとは限らない）が行われるたびに、神がそれら礼拝を通して、私たちに何を与えようとされておられるのか。礼拝を司る者としていつも考えるようにしています。何を当たり前のことをと思われる方もおられるかもしれません。しかし。当たり前だと思っていた者が決して当たり前でないのだということを、私たちはコロナパンデミックの数年間で改めて実感したのではないでしょうか。それは、礼拝についても同じことが言えるのではないかと思うのです。

　

礼拝は対面であるべきか、それともオンラインで済ませられるものなのか。そんな話題がここ数年のあいだに出ています。結論から言えば、私は二者択一で考えられる話題ではないと思っています。対面には対面の良さがあり、オンラインにはこれまで対面では考えることのできなかった新たな可能性というものを感じているからです。どちらにも良い面があるのであって、その良い面をいかに私たちは認識することができるかということが大切なのだと思っています。

　

だからこそ、対面であろうがオンラインであろうが、私たちが礼拝で本当に大切にしなければならないことがある。それが、今日のローズンゲンに示された聖句にもあるように、神が私たちに必要な「糧（かて）」を、私たちのために与えてくださるという事実を、私たちがいかに「自分にとって無くてはならないもの」として受け取っているだろうかという、私たちの認識こそ、私たちが常に確認し、自分自身が確かめ続けるべき大切なことなのだと思えてならないのです。

　

礼拝は「聖書の良い話を聞く会」では決してなく、もちろんそれも大切ですが、神に祈り、賛美をささげ、そのことを分かち合い、個人にとどまらず集められたひとりひとりが、神の喜びを共有できる無くてならない機会に他なりません。対面でもオンラインでも、そのために生きて働いておられ、糧を与え続けられる神がともにおられる。だからこそ、私たちはその神の喜びというものに心を寄せられるような礼拝こそ、今日のローズンゲンの言葉に呼応した礼拝の在り方を確認することになるのではないだろうか。そんな気がしてならないのです。

　

そんな思いとともに、今日の礼拝が祝福にあふれることを祈りつつ、礼拝に向かいたいと思います。私事、今日は朝夕の宮城野教会の礼拝に加え、午後は無牧教会の礼拝説教も担当します。礼拝で皆さんにお会いできるのが本当に楽しみです。では、素敵な日曜日を！

2024.6.15（土）#日々の聖句 #ローズンゲン 聖書のことば

くじによって選ばれた今日の旧約聖書のことば

ホセア書10章12節

正義のために進んで種を蒔き、慈しみの実を刈り入れよ。

旧約聖書に応じて選ばれた今日の新約聖書のことば

ルカによる福音書12章16～17節､19～20節

ある金持ちの畑が豊作だった。金持ちは、自分の魂にこう言った。「魂よ、この先何年もの蓄えができたぞ。さあ安心して、食べて飲んで楽しめ。」しかし、神はその人に言われた。「愚か者よ。」

『聖書　聖書協会共同訳』より引用・利用

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皆さん、おはようございます。

今日のローズンゲンに示された聖句のなかで、新約聖書・ルカによる福音書12章に描かれているのは「愚かな金持ちのたとえ」と呼ばれるイエスによって語られたものです。その中でイエスは「そして、群衆に向かって言われた。『あらゆる貪欲に気をつけ、用心しなさい。有り余るほどの物を持っていても、人の命は財産にはよらないからである。』」ということを人々に告げ、それからある金持ちのたとえ話をし始めました。

　

貪欲とは何でしょうか。国語辞典によると「自己の欲するものに執着して飽くことを知らないこと。非常に欲のふかいこと」とあります。仏教の世界では三毒・十悪のひとつとされており、仏教文化が多分に影響された日本において、貪欲を良く見る向きがないことは私たちも知るところです。

　

では、私たちはこの貪欲という言葉をどのように見ることができるのでしょうか。このたとえ話でも語られるように、愚かな金持ちは豊作によってこの後何年にもわたって遊んで暮らせるような財産を手にしたわけですが、私が思うに、大切なことは莫大な財産を得ることそのものが貪欲なのでなく、その財産によって自らの人生を楽しむことも貪欲なのでなく、この財の源がどこにあるのかという自覚であると思うのです。

　

その源とは、私たちに豊かさというものを与える神御自身です。私たちはあたかも自分で汗水たらして働いたものは、自分の努力の成果であると思うことがあります。そのことは実際的に間違いのないことと思います。しかし、聖書を通して神が私たちに伝え続けているのは、私たちに豊かさを与えるために神が生きて働いてくださった結果、私たちが神に生かされていることを心の礎にすることが幸いへの道であるということです。

　

ですから、イエスがこのたとえ話を通して、愚かな金持ちのどこが愚かなのかということについては、自分が豊かになっていることの根拠に対するイメージの欠如を指して、貪欲の愚かさというものを知らせたかったのだと私は受け止めたいのです。

　

今日の旧約聖書であるホセア書の一節で言われている「正義」とは、私たちの努力の結果生み出されるものでは決してなく、神が正しい御方であるということが中心に立ち、明らかにされることであると私は受け止めたいと思います。この正しさがどういう方向に向かうかというと、私たちの世界という土壌に神の慈しみが蒔かれることである。この慈しみが私たちを豊かにするのだというのです。だからこそ、神の正義と慈しみに生きるために、私たち自身の心が神の正義によって耕されることを、この聖句は私たちに伝えているのだと思います。

　

一週間の旅路も今日が最終日。この日々、私がどのような耕し方をしたのだろうかをじっくりと振り返りながら、明日の主の日を迎えたいと思いました。皆さんの一日にも、心を正義をもって耕してくださる方の慈しみが、守りと祝福を充分に与えてくださいますように。お祈りします。