2024.6.7（金）#日々の聖句 #ローズンゲン 聖書のことば

くじによって選ばれた今日の旧約聖書のことば

出エジプト記23章20節

私は使いをあなたの前に遣わし、あなたの旅路を守り、私が定めた所に導き入れる。

旧約聖書に応じて選ばれた今日の新約聖書のことば

マタイによる福音書2章13節

博士たちが帰って行くと、主の天使が夢でヨセフに現れて言った。「起きて、幼子とその母を連れて、エジプトへ逃げ、私が告げるまで、そこにいなさい。ヘロデが、この子を探し出して殺そうとしている。」

『聖書　聖書協会共同訳』より引用・利用

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皆さん、おはようございます。

今日のローズンゲンに示されたふたつの聖句。いずれも何かの出来事に先行して、神が私たちにこの後に起きることを知らせ、その命を守られるといった内容です。神が私たちのために先立って歩まれる方であることを私たちに伝えるものですが、私たちの生きる現代に、そのような「予告」と呼べるようなものを体験することがあるのだろうか。そんなことをふと思わされたことから、今日の黙想を始めたいと思いました。

　

今日の旧約聖書の言葉は、出エジプトのさなかで、神がモーセに告げられた言葉です。民全体に語られる前に、その民を率いるリーダーに向けて、いわゆる「先立って歩まれる神」について告げられた言葉でした。その神が、ご自分の使いを遣わして民を導くのだから、その声に聴き従いなさいと、モーセに告げられたのでした。

　

この聖書箇所は、イスラエルの民に神が十戒を与え、その十戒に続いて契約のための律法を授けられたシーンのなかで語られています。私はこんなイメージをしました。私たちに先立って歩まれるのは神なのだけど、具体的には十戒のご命令が、そして契約を結ばれた主なる神の律法が、私たちの先頭を歩んでいる。そんな印象です。

　

つまり、私たちが歩むために無くてはならない指針というものが、神の口から語られる言葉なのだと。これだったら、神の「予告」として、私たちがいついかなる時でもその予告の言葉として、私たちは神の言葉に聴き、受け入れ、従うことができるのだと私は感じさせられたのです。私たちの命を守るために、神はご自分の言葉を豊かにお与えくださる方なのだと。その守りの根底にあるものは、注がれた命を慈しむ神の愛に他ならないのだと。

　

今日の新約聖書の言葉は、人間のエゴによって邪魔者は消そうとたくらむひとりの王。その背景には恐怖と不安に満ちあふれた人間の心がもたらす横暴にさらされそうになった親子に、エジプトへ逃げよと告げられた神がおられた話です。幼子イエスが殺されないために、その命が守られるために、神が使いを遣わして彼らをエジプトへ逃避させたきっかけとなったエピソードです。

　

全ての根底にあるものは、人間の不安です。出エジプトの民も、先行き見えない不安のなかを歩まなければなりませんでした。赤子を皆殺しにしようとする王の心にあったのも不安と恐れでした。しかし、その先に平安が訪れるか、それとも不幸なことが起きるかは、その不安が何によって解消されるかということなのです。人の慰めや励まし、不安を和らげるための科学的な方法、生理欲求などいろいろ解決のすべはあるでしょう。

　

そのなかで、今日の聖書の言葉が伝えていることとは、神の語られる言葉にこそ、究極的な助けがあることを私たちに伝えているのだと。この言葉によって、今日も私たちが生きるための指針というものが定められていることを、一日を生きるための道しるべとしていきたいと願わされました。そんなことを黙想しました。

　

皆さんにとっても今日一日の道程が、神の守りと祝福に満たされた言葉によって裏打ちされたものでありますように。お祈りいたします。

2024.6.6（木）#日々の聖句 #ローズンゲン 聖書のことば

くじによって選ばれた今日の旧約聖書のことば

イザヤ書43章5節

恐れるな。私はあなたと共にいる。

旧約聖書に応じて選ばれた今日の新約聖書のことば

使徒言行録18章9～10節

ある夜のこと、主は幻の中でパウロにこう言われた。「恐れるな。語り続けよ。黙っているな。私はあなたと共にいる。だから、あなたを襲って危害を加える者はない。この町には、私の民が大勢いるからだ。」

『聖書　聖書協会共同訳』より引用・利用

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皆さん、おはようございます。

今日のローズンゲンに示されたふたつの聖句に共通するテーマ、それは「私はあなたと共にいる」であると私は受け止めました。実際に旧約聖書イザヤ書でも、新約聖書使徒言行録にも、日本語では全く同じ言葉をもって、このことが神によって語られています。

　

私はこの「私はあなたと共にいる」こそ、聖書全体を貫く一番のテーマなのではないだろうかと思えてならないのです。神が人間に対して終始一貫して語られ続けているこそ「私はあなたと共にいる」というひと言に尽きるのです。この神の宣言に基づいて、アブラハムなど族長時代の時も、モーセ率いる出エジプトの時も、その後のイスラエルの歴史においても、そしてイエスが神の御心を完璧なまでに貫き通した時も、そして聖霊の導きによって教会が建てられて今日に至るまで、神にとっての最大のテーマが「私はあなたと共にいる」だったのだと。

　

神のお名前であるYHWH（いわゆるヤハウェ、ヤーウェと呼ばれる神の名。エホバは後代の人たちが便宜上付けた呼び方なので、発音的には正しくありません）の意味が「私はいる」であると、旧約聖書・出エジプト記3章に示されているわけですが、この名前はすべての存在を表す動詞に起因するものであることから、「私は（あなたと共に）いる」と解することができます。つまり、神のお名前こそ、今日のローズンゲンに示された聖書のテーマであり、語弊を恐れず申し上げれば、聖書全体の示すテーマであると言えるのだと、私はとらえています。

　

今日の新約聖書の言葉である使徒言行録18章は、使徒パウロがギリシアの都アテネから、第二の都市であるコリントへ移り、約1年半のあいだこの地でキリストの良いたよりを宣べ伝えたことが記されています。後にパウロはこの教会へ宛てた手紙のなかで、自分自身アテネでの宣教で心身ともに疲れ果てて、もうキリストを語ることができないのではないかというくらいに衰弱してしまったことを記しています。しかし、にもかかわらず、彼は1年半ものあいだ、テントづくりという副業をおこないながらでも、精力的にキリストを伝えることに専念できたというのです。

　

このパウロの内に起きた原動力こそ、神の語りかけに他ならないと私は思います。「私はあなたと共にいる」このひと言だけで、パウロは喜びも悲しみも共に過ごしてくださる神に自分自身を委ね、すべてを託して、宣教の日々を生きることができたのだろうと思いますし、私もかくありたいと心から憧れ、このことこそ自分の生きる原動力として神からそのような思いをいただきたいと願うばかりです。

　

昔、恩師は「使徒言行録」は「聖霊言行録」だということをお話してくれたことがありました。使徒たちの働きとは、彼らを平安のうちにご支配くださる聖霊のお働きに他ならないのだと。だから、今日の聖句に示されたパウロの働きの根底にあるものこそ、聖霊のお働きに他ならないということです。私がかくありたいと思う時に、聖霊が自らのうちに働き、この聖霊の働きこそ、イエス・キリストのお働きなのだという深い自覚をもって、今日の一日を歩みたいと思いました。

　

皆さんと共にいてくださる神が、今日も皆さんの一日を祝福してくださいますように。お祈りします。

2024.6.5（水）#日々の聖句 #ローズンゲン 聖書のことば

くじによって選ばれた今日の旧約聖書のことば

ヨナ書2章8節

命が衰えようとするとき

私は主を思い起こした。

私の祈りはあなたに届いた。

旧約聖書に応じて選ばれた今日の新約聖書のことば

フィリピの信徒への手紙4章6節

何事も思い煩ってはなりません。どんな場合にも、感謝を込めて祈りと願いを献げ、求めているものを神に打ち明けなさい。

『聖書　聖書協会共同訳』より引用・利用

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皆さん、おはようございます。

今日のローズンゲンに示された聖句のうち、旧約聖書の言葉はヨナ書によるものでした。ヨナは神の命令を拒んで逃げようとするなかで、魚の腹の中に飲み込まれてしまいました。その腹の中で、ヨナは気付かされました。自分が魚に飲み込まれたのは、神のもとから逃げたその報復だからではない。自分がいかに神を信頼できなかったかを静まって考えるための機会だったのだ。

　

ヨナは、今日の聖句でも「私は主を思い起こした」と告白しています。一時そのことを忘れたとしても、思い起こすことによって得られるものがある。記憶がリアルによみがえった時に、あらためて神が私を助けてくださるではないかと思い起こすことができたヨナは、神に祈りをささげます。神はヨナの心のうちをすべて受け入れられました。そして、ヨナは魚の腹から吐き出されて、神の命令通りにニネベの町へ赴くことができたのでした。

　

逃げることによって気づかされることがある。逃げるということが悪であるという教育を受け続けることによって、痛く辛い思いにさせられることがあります。そんな痛い思いをするくらいだったら逃げたほうが楽なのにと思うことがあります。だからと言って、逃げた結果すべての苦痛から解放されるかと問われれば、決してそんなことはありません。逃げたら逃げたで、他の苦痛が待ち受けていることだってあるのです。ヨナのように。

　

しかし、ヨナの場合は環境が変わることによって新たな苦悩が襲ったとしても、考え直すことができました。新たな視点をもって自分自身のあり方というものを神と向き合いながら問い続ける余白というものが生まれました。逃げることが決して悪いことではない理由というものが、ここにあることを改めて気づかされます。環境を変えて考え直すということは、神が与えてくださったプレゼントなのでしょう。ヨナはそのことを実感したのだと思います。

　

良いことも悪いことも、嬉しいことも悲しいことも、すべて神に打ち明けることができると、今日の新約聖書の言葉は私たちに伝えています。二人の熱心な信徒たちのあいだに不和が生じたとき、ふたりさの熱心さが神に向かっているはずなのに、ぜんぜん一致することができない。教会の世界でもよくあることです。結局のところ、自我というものに縛り付けられて振り回されている現実が、ふたりの信仰者にはありました。だからこそ、手紙の筆者であるパウロは勧めます。ただ神に向いて、すべてをさらけ出しなさいと。そうすることで、自分自身の姿というものを冷静に見ることが出来るのだと言いたかったのではないか。そのように思えてならないのです。

　

そんな営みを通して、今日の一日も神と向き合うことで自分自身を見つめることができますように。主の守りと祝福がすべての人々とともにありますように。お祈りします。

2024.6.4（火）#日々の聖句 #ローズンゲン 聖書のことば

くじによって選ばれた今日の旧約聖書のことば

出エジプト記33章14節

主は言われた。「私自身が共に歩み、あなたに安息を与える。」

旧約聖書に応じて選ばれた今日の新約聖書のことば

ヘブライ人への手紙4章9節

したがって、安息日の休みは、神の民にまだ残されています。

『聖書　聖書協会共同訳』より引用・利用

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皆さん、おはようございます。

今日のローズンゲンに示されたふたつの聖句に共通するワードは「安息」です。安息とは「安らかに休むこと」（広辞苑）であり、実際に今日の旧約聖書・出エジプト記で日本語に訳されている「安息」も、「休み」を意味する原語（ヘブライ語）が用いられています。つまり、神は私たちに対して、心に安らぎを得るために休息を与えてくださるということを意味しています。

　

では、神はどのような時に私たちに安息を与えてくださるのか。今日の聖書の言葉から考えてみたいと思いました。この時のモーセの心境というものに、私は心が寄せることができると思いました。ときのイスラエルの民たちは、いわゆる「金の子牛事件」によって、神から大きな怒りを買いました。その後に、神は再びイスラエルの民を約束の地へと導くために出発を命じます。

　

金の子牛事件は、あてのない旅をさまよい歩かなければならないイスラエルの民にとって、もっと安定を求めるための行動でした。農耕と豊穣の象徴である牛を拝むことによって、遊牧よりも定住を彼らは求めました。つまり、神の導きを放棄して生きようとしたイスラエルの民たちの決断であったのです。

　

つまり、彼らは自分たちの方法で「安息」を探し求め、そこにすがろうとしました。しかし、それは自分たちの休息に神を排除し、関わらせないということでもありました。そのように、自分たちの欲求に身を任せて神を簡単にないがしろにしようとする民を、この後も導き続けなければならないリーダーとしてのモーセの不安は、ただならぬものがあったのではないかと私は思うのです。

しかし、そんなモーセに神が応えられたのは「私があなたを安息へ導く」というひと言でした。不安を覚える時にこそ、安息の主体はどこにあるのかということを、神はモーセへ気づかせようとしました。だから、あなたは安心して歩みなさい。そんな神の器の大きさがモーセの心に響き渡る一瞬がここにあったように私は思わされました。安息とは自分自身で創生し、自分好みの休みを貫くことではなく、究極的には神が私たちの必要をすべてご存知なうえで、私たちの命を活かすために適切に与えられるものである。私はそのように受け止めたいのです。

　

だからこそ、安息に導かれる私たちの神は、安息にいたるまて共に歩んでくださる方なのだと、今日の聖書の言葉は明らかにしています。今日も働かなければならないことがたくさんありますが、そんななかでも神は私たちの心に安息が芽生えるべくともに働いてくださることを胸にしつつ、希望をもって歩んでいきたいと願わされました。

　

皆さんの一日にも、安息の幸いがともにありますように。お祈りします。

2024.6.3（月）#日々の聖句 #ローズンゲン 聖書のことば

くじによって選ばれた今日の旧約聖書のことば

列王記下19章15節

主よ。あなただけが地上のすべての王国の神であり、あなたが天と地をお造りになったのです。

旧約聖書に応じて選ばれた今日の新約聖書のことば

ローマの信徒への手紙10章12節

ユダヤ人とギリシア人の区別はありません。同じ主が、すべての人の主であり、ご自分を呼び求めるすべての人を豊かにお恵みになるからです。

『聖書　聖書協会共同訳』より引用・利用

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皆さん、おはようございます。

毎週月曜日は比較的ゆっくりめに目覚め、いつもより遅く日課に取り組むのですが、今朝は緊急地震速報のアラーム音とともに目覚め、外から聞こえる（おそらく近所の気象台からかもしれません）カウントダウン音でしっかりと起き上がりました。結果としては私の住む地域に揺れは無かったのですが、能登半島では強い揺れがありました。不安のなかにある能登にある方々に、神の守りと慰め、励ましが十分にあることを祈りました。

　

私たちの神は、すべての国、人々の上にある。今日のローズンゲンにも示された聖句が語っているメッセージです。私たちのすべてにその自覚はありません。特にキリスト教国でもない日本においては、聖書に書かれている神が日本をもご支配なさるという感覚は決して共通のものではありません。そして、こういうことを書きますと、そんな主張はキリスト教の傲慢の何物でもないとおっしゃるかもしれません。

　

しかし、私たちの神は全世界をご支配される神であり、決して極限的な所で働かれる方ではないと私は信じたいのです。愛と平和を携えて、イエスをキリストと立てられて私たちに臨まれる方、それが聖書に描かれた神に間違いないという意識を大切にし続けたいのです。

　

ただし、この意識は私、私たちの「優位性」をアピールするものでは決してありませんし、その優位性をもって他を見下すものでも決してないのです。あくまで神がすべての民を愛しておられ、その愛をもって私たち人間を取り扱ってくださるということの朗かな証左なのだと、今日の聖書の言葉は私たちに伝えていることをただただ信じたいのです。

　

私たちが世の中にある政治や宗教、あらゆる組織に対してあえて批判を行うとするならば、その組織の行っていること、人間に及ぼす影響が、明らかに神の愛を阻害しているときにこそ、大いに建設的な批判を行うべきであると私は思います。しかし、優位性を強調し、自分がその優位性に立って自分と相容れないものに対して見下すことを目的として批判の手を強めるならば、今日の聖書の言葉が指し示す神の思いに逆らって生きることにつながるのではないかと思えてならないのです。

　

私が牧師という仕事をするなかで、何を第一として生きるべきか。そんなことを思わされます。神の愛をいただき、それを私たちの世界の共有財産として大切にし続けること。いたずらに他を批判して自分の優位性を高めるのではなく、あくまで自分自身に与えられた務めにただ誠実であること、その誠実さをもって他者に出会いふれ合うこと。最終的にそのような出会いと交流の真ん中に、すべてをご支配される主なる神が輝くこと。そんなことを心から願いつつ、今日の一日を過ごしていきたいと願わされました。

　

どうかこれ以上、人々の不安が助長されませんように。たとえ不安のなかにあっても、すべてをご自分の愛をもってご支配される神が、すべての人を慰め励ましてくださいますように。皆さんの一切に神の守りと平安がともにありますように。お祈りします。

2024.6.2（日）#日々の聖句 #ローズンゲン 聖書のことば

くじによって選ばれた今日の旧約聖書のことば

詩編23編6節

命あるかぎり

恵みと慈しみが私を追う。

私は主の家に住もう

日の続くかぎり。

旧約聖書に応じて選ばれた今日の新約聖書のことば

使徒言行録2章46～47節

（信じた者たちは）毎日ひたすら心を一つにして神殿に集まり、家ではパンを裂き、喜びと真心をもって食事を共にし、神を賛美していたので、民衆全体から好意を寄せられた。

『聖書　聖書協会共同訳』より引用・利用

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皆さん、おはようございます。

新しい一週間がやってきました。そして主の日が私たちのもとに訪れました。世界中で行われる集会、そして礼拝のすべてに、教会のかしらにして救い主であるイエス・キリストの喜びがあふれますように。祈りつつ、私がお仕えする教会でもそのようなスタートを切ることができればと心から願うばかりです。

　

今日のローズンゲンを通して私たちに与えられたふたつの聖句は、まさに教会のあるべき、教会がそうあって欲しいと願う姿が描かれています。それは決して、理想でもなければ、努力目標でもありません。実際に2000年前に聖霊降臨を受けたイエス・キリストの弟子たちが「実際に」経験したことでした。信仰の実体であり根拠であるイエスが私たち一人ひとりの心身に、聖霊なる神の御臨在とともに染み込んでいったとき、イエスが人々に与えられた価値観によって人間が生きるとこのようになるのだという実録が収められているのです。

　

この信徒言行録に描かれている人々は、現代に生きる私たちと本質的に何ら変わりはありません。根本的な罪を負いつつも、イエスによる救いによって命を再生を経験し、聖霊降臨によって新たな人生が与えられたという点においては、私たちと全く変わりはありません。ですから、2000年前に人々が経験したことは「昔の話だから」「そんなの所詮理想論だよ」と片付けてしまうことのできないものだと私は思います。

　

また、これは私たちの努力「だけ」でなされるものでも決してありません。このような信仰者の姿が現実のものとなるためには、もちろん私たちの自覚というものが問われ、常にそのような姿に抗おうとする自我というものと対峙する必要があるでしょう。しかし、そのような自分自身のありように気付きと自覚を与え、自らが変革させられる中心にあるものは、信仰の実体であり根拠であるイエスが私たちのために送ってくださった「聖霊」の助けと励まし無しにはそうはならないのです。2000年前の信仰者たちには、聖霊の助けというものが自分たちを活かしているのだという、十分な自己認識というものがあったに違いないのです。

　

人から好意を寄せられるために、小手技をもってあらゆる工夫を凝らすのではなく、聖霊によって喜びを得た人の集まるところには、自然に人間が憧れるような行為があふれたに過ぎないのだと私は思います。ですから、私たちに期待されていることがあるとすれば、聖霊の導きと助けが自分自身をキリストにおいて生かしてくださることを信じつつ、目の前に与えられた務めというものに、ただただ誠実であることなのだと。今日の聖句から得た黙想です。

　

どうか今日の一日も、そのような喜びに満たされたものでありますように。皆さんの一日のためにお祈りします。

2024.6.1（土）#日々の聖句 #ローズンゲン 聖書のことば

くじによって選ばれた今日の旧約聖書のことば

サムエル記上1章15節

私は主の前に自分の胸の内を注ぎ出していたのです。

旧約聖書に応じて選ばれた今日の新約聖書のことば

ルカによる福音書7章38節

（女は）背後に立ち、イエスの足元で泣きながらその足を涙でぬらし始め、自分の髪の毛で拭い、その足に接吻して香油を塗った。

『聖書　聖書協会共同訳』より引用・利用

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皆さん、おはようございます。

今日のローズンゲンに示されたふたつの聖句ですが、ローズンゲンは毎日「断片的」な聖句を提示していますので、一見するとこのふたつの聖句にどのような関係性があるのだろうかと思わされることがあります。しかし、確かに今日の聖句は確かに関連性のあるものであると、私たちは知ることができます。そのあたりを踏まえながら、聖句をいただいてまいりたいと思います。

　

今日の新約聖書は「ある町に住む一人の罪深い女」が登場します。あえて罪深いと書いているところ、なぜ女性がそのように呼ばれるようになったのかは、それ以上の情報を提供することはありません。ただ、この女性を罪深い女とみなしているファリサイ派の人々が「素性でわかるはずなのに」と言っているところを見ると、外見だけで簡単に罪人と決めつけてしまえるような人物なのであったろうと推測できます。

　

この女性が香油を携えてイエスに寄り添い、自分の流した涙でイエスの足をぬぐい、接吻をして、香油を塗り始めました。なんともなまめかしい光景です。この行為をイエスは大いにほめ、最終的には女に対して「あなたの罪は赦された」と宣言されるのです。ですから、この話は女性の信仰というものを非常に好意的なかたちで見ることのできる物語として知られているのだと思います。

　

しかし、私は自分のこととしてそう思うのです。私はイエスのような対応をするのではなく、おそらくファリサイ派に近い反応というものを採ってしまうのではないだろうかと。見た目で罪人と判断できるような人が取ったエキセントリックともとれる行動。このことだけで一段低く見てしまいそうな自分自身の偽らざる姿というものを決して否定できないのです。何とも浅ましく、恥ずかしい話なのですが、これが人間の持つ非常に悲しい性なのかもしれません。

　

外見や固定観念だけで、人間をいとも簡単に判断しようとする態度こそ、いわゆる罪のなせるわざなのだと私は痛感させられます。神がその出来事に何を思われているか、そのイメージというものを探ることなく、自分自身で勝手に決めつけてしまうわけですから、神の所在なきところで物事が進んでしまうことこそ、罪の本質の何物でもないと私は感じたのです。

　

人が何と言おうとも、イエスはこの女性の内にある思いの本質というものを大切にされた。このことを私も大切にできるならば、どれだけ温かみのある世界が私たちを取り囲んでくれるだろうかと思ったのです。今日の旧約聖書に示された言葉も、ひとりの女性ハンナの苦痛が、神殿での神への祈りに動かされました。子が与えられない苦痛を胸に、ハンナは必死に神に祈りを傾け続けました。

　

この祈りの姿を、祭司エリは「酒でも酔っているんじゃないか」といぶかしく思います。そして酔いを覚ましなさいとハンナに語りかけたのでした。明らかにエリによる、見た目と思い込みだけで判断した事実誤認の出来事でした。そして、ハンナの苦痛を受け止めた神は、やがて彼女にひとりの男の子の命を授けました。後にイスラエル国民の指導者となるサムエルの誕生を、ハンナは神からの祝福として経験するに至ったのでした。

　

それが神の願われていることであるならば、神は必ずその思いの本質が光輝くように果たしてくださるのだ。だから私たちも、枝葉のどうでも良いことにこだわる思いから解放されて、今日の一日というものを歩んでいきたいのです。どうか今日という時が、そのことを実感できるひと時となりますように。皆さんの主にある守りと祝福を、心よりお祈りします。