2022.9.14 #日々の聖句 #ローズンゲン 聖書のことば

くじによって選ばれた本日の旧約聖書のことば

詩編81編8節より

神の言葉：

あなたが苦難の中で呼ぶと

私はあなたを助け出した。

　

旧約聖書に応じて選ばれた本日の新約聖書のことば

テモテへの手紙二4章17節

パウロの手紙：

主はそばにいて、私を強めてくださいました。

『聖書　聖書協会共同訳』より引用・利用

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今日の聖書の言葉ほど、神のことを端的に表現したものはないと感じました。神は私たちの苦しみの声に耳を傾け、必ず助けられる方であると、神御自身がこの私に語りかけておられると、詩人は自分の思いを歌いました。それは旧約の時代のみならず、イエスが救い主となられた後も、パウロがそのことを実感し、愛する若い仲間テモテへ手紙を書き送ったときにも、そのことを何のためらいもなく書き綴っています。苦しみを理解し、ともにおられ、助け出す私たちの神がイメージだけではない、実際におられるのだという確信です。

　

昨晩は、スペイン・バルセロナで毎月開催されている「バルセロナ日本語で聖書を読む会」のメッセージを担当する機会をいただきました。コロナ禍以降、オンラインによる集会が一般的なものとなったおかげで、世界中から集会に集まって、聖書の言葉を真ん中にして交わりを楽しむことができるのは、本当に素敵なことだなとつくづく思わされます。とても楽しく充実した2時間あまりのときを過ごすことができました。

　

昨日は、創世記12章にある記述、アブラムとサライの夫婦が飢饉のためにエジプトへ逃れたという物語からメッセージをいただきました。アブラムは妻サライの美貌のために、エジプトへ行ったら自分が殺されてしまうのではないか。そうすることで神の選びというものを台無しにしてしまうかもしれないとでも思ったのかもしれません。妻を妹と偽ってその場を乗り切ろうとします。そして、サライはエジプト王の妻として迎え入れられ、アブラムは生活に困らないだけの宝を手にします。

　

しかし、アブラムもサライも命拾いはしたけれど、思わぬ展開に後にひけなくなった。そんなときに神の御業が働きます。エジプト王宮にいるものは重い病気をわずらいます。そして、王にアブラムとサライは夫婦であることがばれて、王は恐ろしさゆえにサライをアブラムのもとへ帰しました。

　

なぜ災いを受けたのは、アブラムではなくてエジプト王だったのでしょうか。それはアブラムが神に選ばれた信仰者でエジプト王が異教者だったからという単純なものではないように私は思います。アブラムはエジプト滞在で起こりうる危機に際して、神に頼ることなく自分の知恵に頼ろうとしてこのような行動に出た。しかし、神はそんなアブラムに気づかせたのではないでしょうか。自分の知恵に頼らず、私に依り頼みなさいと。そうすれば、私はあなたを必ず助けるのだと。

　

つまり、失敗から学ぶ教訓を神はアブラムに与えつつ、彼の命を助けるという本質に生きるようにアブラムを導かれた。アブラムはこうして、自分に与えられた信仰というものを生涯のなかで少しずつ、少しずつ自分自身の確信とすることができたのかもしれません。

　

私は、アブラハムという人物が、最初から立派な「信仰者の父」であったなどとまったく思いません。創世記の記述からすれば、アブラハムの人間臭さというものをいくらでも見ることができます。しかし、彼は神が与えられた信仰を、その人生の歩みのなかで徐々に自分自身の生きる支えとすることができた。そして、今日の詩人のように、使徒パウロのように、自分自身の経験からくる確信へと結び合わされていったのだと、思えてならないのです。

　

私たちの生活にどんなことが起こるのか、まったく想像もつきませんが、今日起きる一日にも神が私たちとともにおられる。それを希望として歩むことができますように。お祈りいたします。

2022.9.13 #日々の聖句 #ローズンゲン 聖書のことば

くじによって選ばれた本日の旧約聖書のことば

詩編118編14節

主こそ私の力、私の歌。

私の救いとなってくださった。

　

旧約聖書に応じて選ばれた本日の新約聖書のことば

ローマの信徒への手紙15章13節

希望の源である神が、信仰によって得られるあらゆる喜びと平和とであなたがたを満たし、聖霊の力によって、あなたがたを希望に満ち溢れさせてくださいますように。

『聖書　聖書協会共同訳』より引用・利用

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今日のふたつの聖書の言葉を通して、私は「三位一体の神による助け」というものを思い浮かべることができました。皆さんもご存知のように、キリスト教の世界では私たちの神を、父なる神・子なる神（イエス・キリスト）・聖霊なる神といった、三つの顔をもったそれぞれ違う働きをなすけれど、おひとりの神としてあがめています。

　

ただ、それら父・子・聖霊なる神がひとつなる神であるという理解は、決して簡単に理解できるものではないと私は考えています。実際に、キリスト教の教理というものを決めるにあたって、長い時間をかけて神の姿についての論争があり定められたという歴史があります。それだけ議論の余地が十分にあることだったのでしょう。

　

しかし、私たちはその理解しがたい神の御姿というものを「信仰」のことばとしています。ここで、信仰とはいったいなんだろうかということに注意を傾けることができると、私は思わされました。ここで思うことは、信仰とは自分のうちから何かを見い出し、その結果生じるものではなく、神が私たちのうちにご自分を現わすことによって、私たちに与えてくださるのが信仰であるということです。

　

そのことを踏まえて、今日の聖書の言葉をいただきますと、何かが見えてくると私は思いました。主なる神は私の力であり私の賛美、助けであると詩人は歌いました。ここに、神のこの世界に対する目的というものを知ることができます。それは私たちの命を与え、支え、助けるということ。ご自分の力をもってご自分の民としてくださり、きわめて健全なご支配をしてくださる方、それが主なる神であるというのです。

　

それをさらに具体的に述べているのが、今日の新約聖書の言葉です。私たちを守り、助けるという希望を与えてくださる神が、具体的にイエス・キリストの十字架と復活による救いを私たち与えてくださったことそのものが信仰の御業であり、その信仰の御業を理解できるように、神とイエスが私たちをいつまでも守るために、聖霊なる神を豊かに注いでくださる。父・子・聖霊のいずれも、決して勝ることも劣ることもなく、私たちのために信仰を与えてくださる御方なのです。神の子だからといって神に劣る、神の力だからといって神ではないとは決して言い難いのです。

　

聖書には「三位一体」という言葉自体は一度も登場しません。だからと言って三位一体を否定する理由はどこにもありません。神の働きを聖書から丹念に読み取っていくなかで、神が明らかに信仰の言葉として与えてくださる物事もあるということです。それは聖書の言葉が示す本質に基づいたものであり、単なるインスピレーションのようなものとは全然違うものです。

　

私たちにとって聖書を読むという営みとはそういうものではないかと私は思うのです。文字を通して本質を理解するという信仰が与えられるという営みに、今日もあずかりたい。そんな思いで、今日のふたつの聖書の言葉を黙想することができました。そのような営みが、今日の聖書の言葉にありますように、喜びと平和に至る希望の源を感じられるときでありますように。お祈りいたします。

2022.9.11 仙台宮城野教会主日礼拝説教

2022年9月11日

仙台宮城野教会主日礼拝説教

　

聖　書　ヨハネによる福音書17章1～5節

説　教　知るという営み

説教者　牧師　齋藤　篤

　

知るという営みは、単に知識を座学で吸収することにとどまらない体験・経験の営みであるということを、聖書から聴くことができました。

↓の動画からご視聴ください。

2022.9.12 #日々の聖句 #ローズンゲン 聖書のことば

くじによって選ばれた本日の旧約聖書のことば

詩編78編3～4節

これは私たちが聞いて知ったこと

先祖が語り伝えたこと。

これを子孫に隠さず語り伝えよう。

　

旧約聖書に応じて選ばれた本日の新約聖書のことば

マタイによる福音書10章8節

ただで受けたのだから、ただで与えなさい。

『聖書　聖書協会共同訳』より引用・利用

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今日は夕方の配信となってしまいました。疲れたせいか朝早く起きることができず、午前から病院へ行っていたこともあったからです。朝お読みになられるのを楽しみにしていた皆さんへは、申し訳ないことをしてしまいました。

　

ですので、今日選ばれた聖書の言葉を通して、一日を振り返るような思いで、黙想をしてみたいと思いました。ローズンゲンの発祥であるドイツ・ヘルンフート兄弟団は、朝と夕に会堂へ集まり、御言葉に聴き祈るときをもっていたのだそうです。朝に御言葉に聴いて一日生きる力とし、夕に御言葉に聴いて振り返り、感謝を思う時とした。御言葉に生かされる喜びというのは、こういう連続性のなかにあることを、改めて思わされます。

　

今日の旧約聖書の言葉を通して、私は「隠さず語り伝える」という言葉に立ち止まりたいと思いました。もちろん、私は牧師という仕事のなかで「守秘義務」というのを大切にしなければならないですから、そのような守秘を打ち破ってすべてを明らかにしなければならないという意味ではないことは承知しています。しかし、神が私たちにご自分の言葉と行いをもって示されたことは、隠す必要も理由もどこにもないのだと、そう感じるのです。

　

私は、神の御業というものを大胆に伝えたいと思っても、周りの状況であるとかある種の配慮のためにそれを差し控えたり、その場の状況に合った言葉を選んで語ることがあります。そのような一定数の配慮は必要だとは思いつつも、その動機というものがどこにあるのかを問わされることがあります。この配慮はいったいどこからくる配慮なのかと。

　

私たちがもろもろ配慮の心を働かせるときに、それが過剰に「人におもねる」ものになっていないだろうか、そんな自問自答をすることは本当に大切なのだと思います。つまり、配慮しているつもりが忖度（そんたく）してしまっている。人との関係の維持ばかりに気を取られてしまうがゆえに、神がなさることへの期待や希望というものを、脇に追いやってはいないだろうかと思わされることがしばしばあります。

　

宗教は怪しい、怖い、関わりたくない。カルト宗教問題が再燃している今、世間の宗教に対する風当たりが強くなっているからこそ、私は今何をしなければならないのかということを、まじまじと思わされます。自分たちが悪く言われないために防御線を張るのだろうか、それとも、自分が今まで受け取ってきた、何の掛け値もないなかでの神の御業というものを、ただただ真摯に期待して、自分に与えられたつとめというものを、淡々と誠実に果たすことなのだと。それが伝道の肝なのではないかと。そう思えてならないのです。

　

ただで受けたのだから、ただで与えなさい。救い主イエスによる言葉です。お金を積まなければ幸せになれるとか、なにか忖度をして、気に入られればご利益があるとか、そんなことをすべてを排除した世界に、私たちを招き入れてくださるイエス。このイエスによって私たちは生きる道を与えられたのだと。そう思ったら、とても楽な気持ちにさせられるのは私だけでしょうか？

　

そんな神の御業を一人でも多くの方々と分かち合いたい。イエスが何の条件も掛け値もなく、私たちに命を与えてくださった。そんな一日を今日も過ごすことができ、心から感謝したいと思います。どうぞ皆さんの夕べのひとときも、神の守りと平安がともに、豊かにありますように。お祈りいたします。

2022.9.11 #日々の聖句 #ローズンゲン 聖書のことば

くじによって選ばれた本日の旧約聖書のことば

サムエル記上24章20節

サウルによるダビデへの言葉：

お前が今日、私にしてくれたことに対し、主は豊かに報いてくださるであろう。

　

旧約聖書に応じて選ばれた本日の新約聖書のことば

ローマの信徒への手紙12章17節

誰にも悪をもって悪に報いることなく、すべての人の前で善を行うよう心がけなさい。

『聖書　聖書協会共同訳』より引用・利用

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悪に悪をもって返しても、そこには何の益もない。

神が与えられる善を信じて、ただ誠実に生きることの大切さ。

　

誰でも悪意に基づいた言動を受けたら「仕返ししたくなる気持ち」が起きてくるのは当然のことであると私は思います。最近、以前テレビでも人気を博したドラマ『半沢直樹』を観ることがあるのですが、主人公である銀行マン・半沢直樹が「やられたことはやり返す。倍返しだ！」と叫ぶシーンは、ドラマをご覧になられた方ならば、私のみならず、多くの方々の記憶にあることと思います。

　

ただ、ドラマを観ていますと、半沢による倍返しは、決して単なる「仕返し」ではなさそうです。姑息な手や謀略を使って人をだましたり、窮地に陥れているわけではありません。むしろ逆で、そういう悪意をもって人を罠に落とし込もうとする勢力に対して、あくまで誠実に向き合い、真実を明らかにすることによって、そのような悪意に立ち向かっているようにも思えるのです。まるで水戸黄門でも観ているかのような、勧善懲悪的なものを感じるのは私だけでしょうか。

　

やられたことをやり返すとき、悪意で受けたものを悪意で返してしまうならば、その時はすっきりするかもしれませんが、悪意が増幅され、それが繰り返されるだけです。そして、悪意のあるところには、神が入り込む余地などなくなってしまいます。つまり、神が不在であるところに、人間だけでそのドラマを繰り広げ、負の連鎖をつくり上げてしまう。これが、聖書に描かれている人間の歴史そのものなのではないかと思うのです。

　

今日の旧約聖書の言葉は、イスラエルの王ダビデを悪意をもって追い続ける前の王サウルに対して、ダビデが悪意をもってし返すのではなく、あくまで神の御心に立って、神が与えられた王としての意味というものを問いつつ、誠実さをもってサウルに応じた結果、それがサウルの心に突き刺さったゆえに、サウルがダビデに語ったひと言です。

　

お前が私にしてくれたことを、神は豊かに報いるであろう。それは、ダビデに対して悪意を抱き続けていたサウルにとって、そもそも抱いていた神の誠実さが、一瞬だったとしてもその心によみがえりました。悪意ではなく神の誠実に生きることは、それに触れる人々にも影響するということを表した歴史のひとコマと言えるでしょう。

　

もし、私たちにもとめられる「仕返し」があるとするならば、神の誠実を身と心に受けた者として、まず自分自身が神の御前にあって誠実に生きることで起きる応答、仕返しなのだと、私は今日のふたつの聖書の言葉を通して黙想させられました。

　

悪意を被らせる相手を意識すれば意識するほど、そこに生じるのは怒りや憎しみの感情です。しかし、憎しみが助長される対象を見るのではなく、ただ神を見つめ、神が私たちにご自分の言葉をもって与えられる誠実と真実を見続けることで、生まれるものは必ずある。そこに私自身焦点をあてて、今日という一日を生きたいと願わされました。

　

週のはじめの日、世界中でおこなわれる主の日の礼拝や集会すべてに、そのような神の誠実から起きる善が私たちを囲み、平和な道へ進むことができますように。お祈りいたします。

2022.9.10 #日々の聖句 #ローズンゲン 聖書のことば

くじによって選ばれた本日の旧約聖書のことば

ダニエル書6章11節より

ダニエルの屋上の部屋の窓はエルサレムに向かって開かれていた。その日も三度、ひざまずき、祈り、自分の神に感謝した。

　

旧約聖書に応じて選ばれた本日の新約聖書のことば

ローマの信徒への手紙12章12節

希望をもって喜び、苦難に耐え、たゆまず祈りなさい。

『聖書　聖書協会共同訳』より引用・利用

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私が、今日選ばれたふたつの聖書の言葉から思い浮かべたのは「祈り」です。私はどんなときにも、神に祈るということを大切にしているだろうか。そんな問いが与えられました。

　

詳しいことは記しませんが、私個人長いこと抱えている「トラブルの根」というものがあります。普段はこの問題が浮上することがなかったとしても、ちょっとしたことがきっかけで、この問題に悩まされます。つい先日も、このことで辛い思いにさせられることがありました。

　

こういう問題を抱えると、ついついその問題から逃れたくて、それを他人や環境のせいにしてしまいたいということがあります。私たちはそうすることでストレスというものを緩和する術というものを身に着けているのだと思います。そして、実際にそのようにして楽になることもあります。

　

しかし、問題から逃げずに向き合わなければならないときもある。逃げるわけにはいかない。そういうことがあるのもまた事実です。私が抱えている問題とは、まさにそのたぐいのものです。そういう時に、経験や知恵を駆使して問題の解決にあたろうとする。当たり前のことです。

　

しかし、こういう時にこそ「祈る」ことを私は神に教えられました。自分自身ではどうにもならないことを、変な小手技を使って対処するのではなく、もちろんできる限りの誠実さをもって真摯にその問題に向き合うのと同時に、ただひたすら祈ることの大切さを、今日の聖書の言葉からも教えられるわけです。

　

しかし、そう分かっていても、祈るという気持ちが起きてこないこともある。そして、目の前の出来事に心がかき乱されて、そのことで思いも心もいっぱいになってしまい、手も足も出ないともがく自分自身があることも事実です。だからこそ、今日のような聖書の言葉が与えられると、原点に帰らされるというか、神に祈りたくなる気持ちがあふれてくる。それ自体が感謝なことなのだと。

　

神は、何が最善な道かをすべてご存知なうえで、祈る私たちに、神の御心をあらわし、私が想像もしなかったことを提示し、前進させてくださる。この繰り返しがあったからこそ、ここまで乗り越えることができたじゃないか。今日の聖書の言葉を通して、あらためて励まされました。

　

大小の別があったとしても、私たちを取り囲む問題や課題を具体的に助けてくださる神に祈る幸い。一週間の最後の日に、そんなことを希望としながら過ごしてまいりたいと思います。皆さんの一日に、そのような神の豊かな守りと祝福がありますように。お祈りいたします。

2022.9.9 #日々の聖句 #ローズンゲン 聖書のことば

くじによって選ばれた本日の旧約聖書のことば

エレミヤ書17章14節より

主よ、私を癒やしてください。

そうすれば私は癒やされます。

私を救ってください。

そうすれば私は救われます。

　

旧約聖書に応じて選ばれた本日の新約聖書のことば

マルコによる福音書2章17節より

医者を必要とするのは、丈夫な人ではなく病人である。私が来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招くためである。

『聖書　聖書協会共同訳』より引用・利用

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本日選ばれたふたつの聖書のことばを通して黙想したいと思ったのは「癒し」についてです。癒し、それは単に病気が治るとかという話にとどまらず、私たちの「心」が癒されることも含まれるのだと、私は今日の聖書の言葉を通して、気持ちが新たにさせられました。

　

私たちにはいろいろな記憶や思い出があります。そのなかで、かつて精神的に、また気持ちが傷つけられたという記憶というものが、なかなか癒えることがない。そういうことは私たちの生活でしばしばあることです。受けた傷によって生じたさまざまな憎しみや恨みといった感情が、私たちを支配することは、私たちの日常のなかでよくあることです。

　

私も最近、ある出来事のゆえに怒りの感情が抑えきれないという方の場面に出会うことがありました。普段はその感情にふたをしていたとしても、何かのきっかけで怒りの感情が沸き起こり、その怒りをどのように整理したらよいか分からない、というものです。私にもそのような経験がありますから、よくわかる話です。

　

ただ、その怒りが怒りのまま保ち続けることが良いはずなどありません。病気やけがが治癒するように、私たちの心もまた怒りの感情が無理なく手放せる時が来ることを、私たちは心のどこかで期待しているのではないだろうか。そう思うのです。こうして自分自身の心がじっくりと癒されていくことを、私たちは何かの力によって望むことができるならば、どれだけ楽だろうか。

　

私は、その力こそ神の御業そのものにある。そう信じたいのです。

　

今日の新約聖書の言葉は、イエスによって語られたものです。私たちは医者を必要とするのです。イエスは言います。私が来たのは罪人を招き、それらの人々を癒すためであると。ここで言う罪人とは、人生経験のなかで生じるさまざまな歪みゆえに生じる人間関係のもつれや通えあえない心の状況のことをも指していると思います。それゆえに、心が傷つき、決して健全とは言えない状態は、健康とは真逆の病人の状態であるとも思うのです。

　

そのような私たちの抱える病に、神が手を差し伸べ、私たちの心をご自分の言葉と助けでゆくりと癒してくださるというのです。即効性はないかもしれない。しかし、決して無理のないように私たちの心の癒しに触れてくださる方がいるのだということが、私たち一人ひとりにとっての大きな慰めであり、励みであると、私たちに語り掛けてくださるのです。

　

私は、自分自身の力ではどうにもならないことこそ、神に自らを打ち明け、神による癒しをこい願うところに、必ず神は答えてくださるということを信じたいのです。今日の旧約聖書の言葉にある、預言者エレミヤが語った通りにです。私を癒してください。そうすれば、私は必ず神によって癒されるのだということをです。そして、傷つき続けている方々のためにも祈りたい。神が必ずあの方も、この方をも癒してくださるのだという望みをもって。

　

そのような連鎖が、この世を平和にしてくださいますように。心からお祈りいたします。